人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七(qī)天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或(h三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式uò)插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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