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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比浴资都包括什么 浴资是门票吗如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

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著(zhù)名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须(xū)知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第(dì)一(yī)人约(yuē)翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地(dì)从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时浴资都包括什么 浴资是门票吗代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了(le)一(yī)些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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