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不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì),远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

  本章争议的(de)焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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  “近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则(zé)是与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子(zi不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语)与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本(běn)章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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