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非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复杂(zá)性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而(ér)最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难言的(de)哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗度百科-庄子

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