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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到(dào)胡(hú)人在(zài)军事服饰(shì)方面有一(yī)些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下(xià)说(shuō)：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这(zhè)样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎(hū)就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)正式下(xià)达(dá)改穿胡(hú)服(fú)的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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