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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观(guān)点，从学习的(de)意义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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