三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的(de)经典(diǎn)传(chuán)统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传(chuán)统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族(zú)经(jīng)典传统文化(huà)作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族(zú)历经几千年生(shēng)生(shēng)不息(xī)，热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭屹(yì)立不(bù)倒。

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