题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

　　关于题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理以及题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，《题西林壁(bì)》这首诗蕴含(hán)的哲(zhé)理是什么，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理，题(tí)西(xī)林壁所蕴含的(de)哲理是(shì)什(shén)么，题西林壁的古诗含(hán)义等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事(shì)物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(hu乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿áng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(b乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿ǎi)态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的(de)不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人(rén)间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿