人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么以及(jí)人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么(me)，人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思作文(wén)，人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思配图等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南(nán)车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇(yù)到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出(c曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗hū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同(tóng)的劳动(dòng)生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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