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一山放过一山拦(lán)全(quán)诗(shī)原版(bǎn)，一(yī)山放(fàng)过一山拦(lán)全(quán)诗是(shì)什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万里创作的(de)七言(yán)绝句组诗作品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)六首·其(qí)五》。

　　不要说(shuō)什么(me)上山艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又(yòu)一山(shān)。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人(rén)放过去的(de)意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却(què)有一(yī)种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于(yú)作者善于从日常(cháng)生活里(lǐ)人们习(xí)见(jiàn)的(de)现象中(zhōng)，敏感地发现和领(lǐng)悟(wù)某种新(xīn)鲜(xiān)的(de)经验，并用通俗生动(dòng)而(ér)又富于理趣的(de)语言表现(xiàn)出来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下(xià)岭便(biàn)无难”，这是一个富(fù)于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰难(nán)攀登的整(zhěng)个(gè)上山过程，以(yǐ)及对所历(lì)艰(jiān)难的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰难，人们(men)便往往把(bǎ)下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开头一(yī)句，正(zhèng)像是针对(duì)这(zhè)种(zhǒng)普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提(tí)醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与它实(shí)际(jì)上(shàng)的艰难正成鲜(xiān)明对(duì华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)比(bǐ)，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句(jù)的出现更引(yǐn)人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登(dēng)多少道山岭，下山过程中也(yě)会相(xiāng)应遇到多(duō)少(shǎo)道(dào)山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变(biàn)成了有生命有(yǒu)灵性的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行(xíng)人布置了(le)一(yī)个迷(mí)人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大(dà)悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的(de)重(zhòng)复中体现(xiàn)出来(lái)了(le)。

　　诗人借助景物(wù)描写和(hé)生动形象的比喻，通过写山区行(xíng)路的感受，说明一个具(jù)有普遍意义的深刻道理：人(rén)们无(wú)论做(zuò)什(shén)么事，都要(yào)对前进(jìn)道路上的困难作好充(chōng)分的(de)估计(jì)，不要被一时(shí)的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里一(yī)生力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图阁出为江东转运副使，权领(lǐng)淮(huái)西、江东军(jūn)马(mǎ)钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏(sū)南(nán)京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第(dì)六首(shǒu)中“政是行人肠断时，子规得得向(xiàng)人(rén)啼”意思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝地对着(zhe)人(rén)啼(tí)叫。

　　可知非绍(shào)熙二(èr)年事，当作于绍(shào)熙三(sān)年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后(hòu)学王安石及(jí)晚唐(táng)诗，终自成(chéng)一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山(shān)围子(zi)里，一山放出一(yī)埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西(xī)省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译(yì)文1：不要说从山岭上下来就(jiù)没有困难(nán)，骗得前来爬山的人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座(zuò)山，另一座山(shān)立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走(zǒu)来(lái)走(zǒu)去还在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是(shì)过了(le)一山又(yòu)一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名(míng)，当今在今皖南山(shān)区（在今江(jiāng)西弋阳与余江(jiāng)之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早(zǎo)饭，也指(zhǐ)清晨起(qǐ)来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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