子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xu在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmé)习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmp>

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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