登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看(kàn)见的。

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登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到高鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的(gāo)处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却(què)可以(yǐ)达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力(lì)能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色(sè)。

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