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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期campus是什么意思 campus是国誉吗不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹campus是什么意思 campus是国誉吗奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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