扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾 挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒(dào)原文是(shì)“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至(zhì)潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不(b日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家ù)拜，弘范遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与俱入厓山(shān)，使为书(shū)招张(zhāng)世杰的(de)。

　　关(guān)于扶大厦之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释(shì)，扶大(dà)厦之将倾 挽狂澜于既(jì)倒原文以及(jí)扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾 挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(wén)，扶大厦之将倾前(qián)一句，扶大(dà)厦之将倾(qīng)是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

扶大厦之(zhī)将倾(qīng)全诗解释，扶大厦(shà)之将倾(qīng) 挽狂澜(lán)于既倒原文(wén)

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零(líng)丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其(qí)末(mò)有云：“人生自古谁无死，留取丹心(xīn)照(zhào)汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破(pò)，军中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇(huáng)上，将(jiāng)不失为(wèi)宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人(rén)臣者(zhě)死有余罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其死而(ér)二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手下让文天(tiān)祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待他，和他一起去崖山(shān)，并(bìng)让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护国家，还教唆(suō)人家叛(pàn)国，行吗？”弘范(fàn)劝(quàn)说(shuō)了文天(tiān)祥好几次，于是文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里(lǐ)最后(hòu)说：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营中大家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡(wáng)了，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如果(guǒ)能像为(wèi)宋朝(cháo)做事那样(yàng)为(wèi)我们皇上做(zuò)事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文(wén)天祥(xiáng)悲(bēi)哭，说到(dào)：“国家亡了(le)不能去(qù)救，作为人(rén)臣死了(le)还不够抵罪(zuì)，哪敢不(bù)死还(hái)生出二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当(dāng)代著名作家卞(biàn)毓方“大(dà)散文(wén)”的代表(biǎo)之作(zuò)，作者于文中(zhōng)多处运(yùn)用夸张、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高(gāo)度(dù)肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国(guó)历(lì)史(shǐ)上著(zhù)名的(de)爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　几百年(nián)来，文(wén)天(tiān)祥从来不乏仰慕者，历来学(xué)者(zhě)对他也颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥(xiáng)精神(shén)的(de)优秀作品，他以洋洋洒(sǎ)洒五千多(duō)字，通过对史(shǐ)实的(de)运(yùn)用和丰富的想象力，写下了一篇动人心(xīn)弦的大散文(wén)。

挽狂澜于既(jì)倒(dào)扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng)的出处和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将倾(qīng)”的出(chū)处是《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜于既(jì)倒芦敬，扶大厦之将倾(qīng)”这句话比喻拯救事物于危(wēi)险的(de)境(jìng)陪(péi)樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是(shì)当代(dài)著名(míng)作家(jiā)卞毓方的代(dài)表之(zhī)作，作者在文章中多处(chù)运(yùn)用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了(le)文天祥的人(rén)格以高度(dù)肯定。

　　《文天祥千秋祭》节(jié)选：怦(pēng)然令我(wǒ)心跳的，是他已活了(le)七百(bǎi)六(liù)十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪，一个不朽(xiǔ)的生(shēng)命，从南(nán)宋(sòng)跨元(yuán)、明、清、民国昂昂(áng)而来(lái)，并将踏(tà)着无穷(qióng)的岁月凛凛而去。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时(shí)，“直把杭州作汴州(zhōu)”的临(lín)安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾，然而，毕竟“独(dú)柱擎天力弗支”，终其一生，他没(méi)能，也无法延(yán)续赵宋王朝的社稷。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我国历史上(shàng)著名(míng)的爱(ài)国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报国(guó)、誓死不屈的(de)精(jīng)神成(chéng)为后世之榜样。

　　《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》就是卞(biàn)毓(yù)方书写(xiě)文天祥(xiáng)精(jīng)神(shén)的优(yōu)秀(xiù)作品。

　　扶大(dà)厦之将倾全诗解(jiě)释(shì)，扶大厦之将(jiāng)倾 挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒原文是“扶大厦(shà)之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全(quán)诗（节(jié)选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右(yòu)命(mìng)之(zhī)拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾 挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方(fāng)《文(wén)天(tiān)祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜(bài)，弘(hóng)范遂以客礼见(jiàn)之，与(yǔ)俱(jù)入厓山，使为书(shū)招(zhāo)张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛(pàn)父母(mǔ)，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其(qí)末有云：“人生自(zì)古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而置之(zhī)。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝(xiào)尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇上(shàng)，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕(tì)，曰：“国(guó)亡不(bù)能救，为人臣者死有余(yú)罪(zuì)，况敢逃其(qí)死而(ér)二其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范的手下让文(wén)天(tiān)祥跪下，他不(bù)跪，弘范(fàn)马上像客人(rén)一样(yàng)接待他，和他一(yī)起去崖(yá)山(shān)，并让他写信招降张世杰(jié)。

　　文天祥说(shuō)：“我没能(néng)保(bǎo)护(hù)国(guó)家，还教唆(suō)人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说了(le)文天祥好几次，于是(shì)文天(tiān)祥作《过零丁(dīng)洋(yáng)》给弘(hóng)范。

　　诗里最(zuì)后说：“人(rén)生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了(le)，你忠(zhōng)孝已经(jīng)尽(jǐn)到了，如果能像为宋(sòng)朝(cháo)做事那样为我们皇上(shàng)做事(shì)，至(zhì)少也(yě)能做宰相啊。

　　”文(wén)天祥(xiáng)悲(bēi日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作为人臣(chén)死了还不够抵罪(zuì)，哪(nǎ)敢(gǎn)不死还(hái)生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞毓方(fāng)“大(dà)散文”的代表之作，作者于文中多(duō)处运用(yòng)夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯定(dìng)。

　　文(wén)天(tiān)祥是我国(guó)历(lì)史(shǐ)上著名(míng)的(de)爱(ài)国名臣，他(tā)忠贞报国、誓日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家死(sǐ)不屈(qū)的精神(shén)成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来(lái)学者对他也颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》就是卞(biàn)毓方(fāng)书写文(wén)天祥精神的优秀作品，他(tā)以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运用(yòng)和丰富(fù)的想象力，写(xiě)下了一(yī)篇动人心弦的大散文(wén)。

挽狂澜于既(jì)倒扶大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng)的出(chū)处(chù)和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是(shì)《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大(dà)厦(shà)之将倾”这句话比喻拯救事物于(yú)危(wēi)险的(de)境陪(péi)樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方的(de)代(dài)表之作，作者(zhě)在文(wén)章中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的(de)人格以高度肯(kěn)定。

　　《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》节选：怦然令我心跳的，是他已活了(le)七百六十(shí)岁(suì)。

　　颂闭七个多(duō)世纪，一个不朽的生命，从南宋(sòng)跨(kuà)元、明、清、民(mín)国昂(áng)昂而来，并将踏着无(wú)穷的岁(suì)月(yuè)凛凛而去。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当他生时(shí)，“直把杭州作(zuò)汴州”的临安朝廷(tíng)，已经危在旦夕，人(rén)们(men)指望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾，然而(ér)，毕竟“独柱擎天(tiān)力弗(fú)支”，终其一生，他没(méi)能，也无法(fǎ)延(yán)续赵宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上(shàng)著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死不(bù)屈的精神成(chéng)为(wèi)后世之榜样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥精神的优秀(xiù)作品。

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