什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的(de)生存(cún)与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年由平等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展(zhǎn)应(yīng)当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观(guān)，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它(tā)的根本是内在(zài)而非外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文明建设(shè)的(de)根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人(rén)的(de)基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了(le)极大的(de)提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社(shè)会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科(kē)学的(de)理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人(rén)的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文(wén)化载(zài)体(tǐ)，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的(de)思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化(huà)价值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人的关(gu香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年ān)怀(huái)、社会对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期(qī)就香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到(dào)人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义道路。

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