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  高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的(de)意(yì)思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān),时若(ruò)流水,只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意(yì)。

  后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

高山(shān)流(liú)水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰(tài)山(今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰(qià)在(zài)此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道(dào):”好曲!真是(shì)好曲(qū)!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴(qín),不(bù)觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了,听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼,便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān),赋意在(zài)曲调(diào)之中,钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡,就如(rú)同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū),钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名(tài)高明了,您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音(yīn),并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语(yǔ)言(yán)表达(dá),于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín),从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏,以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音。

高山(shān)流(liú)水造句

  1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng),可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是:是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有很多(duō)杯子,然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

  这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì),来吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

  高山流(liú)水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业术语,意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都是就地取材,一支(zhī)竹签(qiān),一根细棍子,就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并(bìng)融入到了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名,由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅,常年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣,至此(cǐ),掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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