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世(shì)界四(sì)大(dà)文(wén)化(huà)名人是哪4个，世(shì)界四大(dà)文(wén)化(huà)名(míng)人不包括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔(ěr)辛基颁(bān)布了四(sì)位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的天文学(xué)家、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的(de)作(zuò)家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史上一位伟(wěi)大(dà)的(de)爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫(màn)主义文学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品(pǐn)为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数(shù)学家、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了(le)人(rén)类对自然对自身的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　当(d黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗āng)时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼(ní)仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与其(qí)并无(wú)矛盾，并经过长年的(de)观察和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间(jiān)开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊(là)和(hé)罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读医学(xué)，用了两个(gè)月的(de)时间获得了学士(shì)学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出(chū)版第(dì)二部(bù)，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉伯(bó)雷(léi)在学校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生下来的(de)盲(máng)人，一(yī)只(zhǐ)奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间(jiān)使(shǐ)我的(de)双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一无(wú)二(èr)的，没(méi)有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学(xué)研究过程中从始至终的最好伴侣。

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