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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有(yǒu)道邪?”曰:“我(wǒ)有道(dào)也。
五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì),则失(shī)者锱铢;
累三(sān)而不坠,则失(shī)者十(shí)一(yī);
累五而不坠,犹掇之也。
吾处(chù)身(shēn)也,若厥株拘;
吾执臂也,若槁(gǎo)木之枝;
虽(suī)天地(dì)之(zhī)大(dà),万物之多,而唯蜩翼之知。
吾不(bù)反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神(shén),其痀偻丈(zhàng)人之谓乎!”
佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译
该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事,借此喻彼,以小(xiǎo)喻(yù)大。
原文(wén)入下。
仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。
仲尼曰,先考与显考是什么意思区别,先考与显考有何区别子(zi)巧乎,有道邪(xié)。
曰,我有(yǒu)道也。
五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì),则失者锱铢,累三而不坠(zhuì),则失者(zhě)十(shí)一让困(kùn),累五而(ér)不坠(zhuì),犹掇之也。
吾处(chù)身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木(mù)之(zhī)枝,虽天(tiān)地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。
吾不反不侧,不以万(wàn)物易蜩之翼,何为而不得。
孔子顾谓弟子曰,用志不分,乃(nǎi)凝于(yú)神,其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。
1、翻译。
孔子到(dào)楚国去,经(jīng)过树林,看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样。
孔子说:“先生真(zhēn)是巧啊,有门道吗。
驼背老人说,我有我的办法。
经过五六个月(yuè)的练习,在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落,那么(me)失手的情(qíng)况已经(jīng)很少(shǎo)了,迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落,那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次了,迭起五个丸子(zi)而不坠落,也(yě)就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。
我立定身子,犹如临近地(dì)面(miàn)的(de)断木,我举竿的手臂,就(jiù)像枯(kū)木的树枝,虽然天地(dì)很大,万物(wù)品类很多,我(wǒ)一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀,从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼,绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵,为什(shén)么不能成功(gōng)呢。
孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子们(men)说(shuō):“运用心(xīn)志不(bù)分(fēn)散,就(jiù)是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神(shén),恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。
2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志,排除外界的一切干(gàn)扰,艰苦(kǔ)努力,集中精力(lì),勤学苦练,并持之以恒,就一(yī)定能有所成就,即(jí)使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外(wài)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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呵呵,可以好好意淫了