人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么以及人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不(bù)索何获的意思配图(tú)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德(dé)智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动(dòng)仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来(lái)获得(dé)还能通(tōng)过其他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生(shēng)产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织技术(shù)，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个(gè)出色(sè)的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 P张学良多高，少帅张学良多高S:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获什么意思张学良多高，少帅张学良多高>

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 张学良多高，少帅张学良多高