割礼这个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣蝴蝶会采蜜吗要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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