輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的(de)加工使木材曲折的(de)。

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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的起点，他在作起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根(gēn)本(běn)问题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问题(tí)起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口，所以(yǐ)他把自(zì)己的(de)见地(dì)，经过(guò)“正人(rén)”之口(kǒu)提出来(lái)，以示(shì)慎重。

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