抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术的(de)区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到(dào)中(早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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