草木(mù)本无《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗心,何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)的。

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草木(mù)本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的(de)一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操(cāo)守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的(de)人(rén)，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质(zhì)而受(shòu)到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么(me)，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一(yī)样(yàng)，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非(fēi)是(shì)为(wèi)了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的(de)志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节(jié)带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了(le)自(zì)己对(duì)重新(xīn)“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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