不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于(yú)余句式，不拘于时句式还原，不拘于(yú)时(shí)句式翻(fān)译，不拘于时句式(shì)是什(shén)么等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(y外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉，惑外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习(xí)其句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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