生乎(hū)吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是(shì)这(zhè)句(jù)话的(de)意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

　　关于生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语以及生乎(hū)吾(wú)前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句(jù)式，生乎(hū)吾(wú)前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译乎，生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾的(de)翻译，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾吾从而师之的意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上(shàng)任(rèn)后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人)年至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾(bīn)结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人要(yào)后置(zhì)的(de)，但是(shì)，有一种状语必定后置，那就(jiù)是介(jiè)宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓(wèi)语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词(cí)引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾结构都要(yào)放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例(lì)如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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