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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发自己“生不高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己(jǐ)有限的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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