人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么(me)以及人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín),不索何(hé)获的作者，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么，人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意思作文，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思配图等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那(nà)些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智(zhì)的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气(qì)力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正漂流了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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