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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受(shòu)到民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多(duō)援助他国，结交盟(méng)友，与(yǔ)人为善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自(zì)己的国(guó)际地(dì)位,在危(wēi)难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲(qīsiki老师是哪个大学的？n)”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的(de)阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”，并且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一套从天子(zi)到庶(shù)人(rén)的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的(de)关系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁(rén)政(zhèng)，可以得到人民(mín)的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾人民死活(huó)，推行虐(nüè)政(zhèng)，将会(huì)失去民心而变成(chéng)独夫民贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时期重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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