作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōn本初是谁g)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的(de)态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建(本初是谁jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

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