抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了)诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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