克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而(ér)不争什么意思是克己慎独守心明(míng)性(xìng)意思是(shì)尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的(de)良知(zhī)，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时(shí)也要严格要求(qiú)自己(jǐ)，是对(duì)个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自(zì)律的一种修(xiū)养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自(zì)己的(de)修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态(tài)度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎(shèn)治(zhì)学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一(yī)。妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确p>

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大(dà)丈(zhàng)夫(fū)立于(yú)天地(dì)之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不食无主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清(qīng)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不是(shì)慎(shèn)独(dú)自律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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