星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲(yún)大(dà)师(shī) 于(yú)次日(rì)早上(shàng)10点10分发布了(le)星(xīng)云大师的(de)遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中(zhōng)，星云(yún)大师回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什么在世(shì)界(jiè)各(gè)地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形成(chéng)的(de)说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物(wù)舍利(lì)是(shì)绕不开的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的(de)大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其(qí)珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不能(néng)碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就是(shì)烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓的(de)舍利子，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石(shí)经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有(yǒu)结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍(shě)利子的概念本(běn)身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国(guó)深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺。经历(lì)了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后(hòu)担(dān)任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛(fú)光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山(shān)之一，更是(shì)全(quán)球知名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十多(duō)年，星(xīng)云大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文(wén)化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛(fú)光(guāng)山(shān)开山(shān)时，星云大(dà)师就确(què)立了人间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈(cí)善(shàn)福(fú)利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化(huà)人(rén)心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为(wèi)本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了(le)许多(duō)人，有(yǒu)来自世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子(zi)两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学(xué)院求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云(yún)，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的(de)拥有，实在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用(yòng)错(cuò)了，才是(shì)无(wú)用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人(rén)的话，就(jiù)是那些无志、无(wú)能(néng)、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的(de)生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在(zài)外的人，也(yě)不(bù)注定(dìng)永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后定(dìng)，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一(yī)定要像云(yún)一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一(yī)定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下(xià)面做(zuò)一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基(jī)金(jīn)会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了(le)多少寺院，但我不想(xiǎng)为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办(bàn)公(gōng)桌(zhuō)，也(yě)没有自(zì)己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来(lái)没有用(yòng)过(guò)。我一(yī)生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没有存款(kuǎn)，我的(de)所(suǒ)有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把他们认为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言(yán)好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供(gōng)你们护(hù)持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有无，看的(de)标准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家(jiā)升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所能(néng)左右，这是我对(duì)所(suǒ)有的(de)徒(tú)众深深(shēn)抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会(huì)决议你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛(fú)法评(píng)量，不(bù)在(zài)世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的(de)是徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但(dàn)是(shì)单位多(duō)，又有(yǒu)调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适(shì)能适(shì)任，对于个(gè)人(rén)所长、想法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要(yào)经过大众的同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没(méi)有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世(shì)间(jiān)的(de)一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的(de)重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处(chù)结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的学校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，香港区号是多少因为(wèi)从佛(fú)陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三(sān)衣(yī)一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多(duō)优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟(shú)记(jì)。佛(fú)光弟子(zi)不私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都(dōu)是我的，但(dàn)形相上的无(wú)常(cháng)，一切都不是我的，不(bù)要(yào)对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留(liú)意、太(tài)多(duō)分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们(men)每(měi)个(gè)人(rén)一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活(huó)应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不要为(wèi)世(shì)间这种衣食住(zhù)行太多(duō)的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所(suǒ)有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是(shì)国(guó)有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人(rén)合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于那许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我对人间(jiān)佛(fú)教的所有言教，都(dōu)要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人生的(de)美(měi)好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设有(yǒu)的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是(shì)美，让三(sān)好运(yùn)动的(de)真善(shàn)美要在社会里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要努力做到(dào)，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的(de)本源发(fā)自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在(zài)教(jiào)义上实(shí)践理念各(gè)有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的(de)作为，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的(de)宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力(lì)量，凝(níng)聚共(gòng)识(shí)，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要(yào)有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对(duì)世界(jiè)都如(rú)兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希(xī)望把(bǎ)美(měi)好的(de)因缘留(liú)给(gěi)人(rén)间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共事业(yè)的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得(dé)更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益数数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托(tuō)教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台(tái)币十(shí)余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至(zhì)批(pī)评(píng)，只(zhǐ)要(yào)是善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花，香港区号是多少看到环保组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对(duì)于义(yì)工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下(xià)去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大(dà)家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七(qī)十(shí)五高龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如(rú)同大江东去(qù)，终(zhōng)会有(yǒu)再(zài)回来(lái)的一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生(shēng)命(mìng)的开(kāi)始。人类不能(néng)独居(jū)于世间，生活需(xū)要士(shì)农工商的供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众生，因为他们(men)都是(shì)曾(céng)经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人都是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也没(méi)有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同(tóng)门的(de)祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活(huó)得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我(wǒ)的尊(zūn)重，带(dài)走了(le)你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如(rú)传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生(shēng)虽然(rán)遭逢(féng)大时代(dài)的(de)种种考验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常(cháng)幸(xìng)福，我(wǒ)享受(shòu)苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无(w香港区号是多少ú)；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没(méi)有舍(shě)利子，各(gè)种繁文(wén)缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或(huò)是(shì)有(yǒu)心对我怀念(niàn)者(zhě)，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各(gè)地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的(de)大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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