转世灵童这(zhè)个词(cí)语(yǔ)不知道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第(dì)一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时(shí)候(hòu)会从字(zì)面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)样的(de)事情到底有科(kē)学依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息(xī)，给人(rén)如此严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉(jué)得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教(jiào)特(tè)有的(de)传承方式，起源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继(jì)承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴(bā)的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非(fēi)掣(chè)签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌握(wò)在中央(yāng)手(shǒu)中，由(yóu)中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实(shí)在是太(tài)随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定(dìng)一样。陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思>

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文(wén)化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的(de)，不陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是(shì)转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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