提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiān殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地g)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地于清朝中期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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