四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(d黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅āng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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