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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是(shì)不(bù)受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的(de)拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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