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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(ché路由器有使用年限吗ng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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