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非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重(十公分有多长 10厘米就是10公分吗zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来(lái)威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即(jí)事(shì)物本身的(de)相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名(míng)富(fù)贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别十公分有多长 10厘米就是10公分吗人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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