抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第(一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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