君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人(rén)们所传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是(shì)本文(wén)在写(xiě)作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地p>

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