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独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作(zuò)为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自(zì)然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说(shuō)中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动物(wù)的(de)习(xí)性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十(shí)二生肖(xiào)的(de)文(wén)化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道(dào)附(fù)近的恒星分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动(dòng)物(wù)配属二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动(dòng)物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三(接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环(huán)境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物(wù)在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同，不同年份出(chū)生的人如能模(mó)仿当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏族(zú)的保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动(dòng)物(wù)被作(zuò)为本(běn)氏族的名(míng)号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源(yuán)于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世界各(gè)国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的(de)合理性。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患失，不过(guò)他(tā)们(men)有很强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他(tā)人(rén)或(huò)环(huán)境的影响，按(àn)照自(zì)已意(yì)念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地(dì)善良，善解(jiě)人意。他们(men)只(zhǐ)注(zhù)重眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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