作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有马云看未来商铺的前景关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文(wén)学活动(dòng)马云看未来商铺的前景，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背景(jǐng)，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作(zuò)者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于(马云看未来商铺的前景yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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