人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日(rì)久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身(shēn)心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种积(jī)极进(jìn)取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其(qí)他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能(néng)成行(x马云看未来商铺的前景íng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去(qù)追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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