不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)，意(yì)思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有毁掉一个女人最好的办法名毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法声，毁掉一个渣女最好的方法师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗(yí)，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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