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世界四大(dà)文化名人是哪4个，世界四大文(wén)化名(míng)人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要(yào)的人文(wén)主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉(yù)为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时(shí)代，其主要(yào)作(zuò)品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会的权(quán)威(wēi)，改变了人类对(duì)自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他(tā)的(de)日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼(ní)仍坚信日心说，并认(rèn)为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的(de)观(guān)察和计算完成(chéng)他的伟(wěi)大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的(de)希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习(xí)希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得(dé)了学士学(xué)位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部出版，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。<马云看未来商铺的前景/p>

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的保护(hù)下，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又(yòu)被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成(chéng)了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文学家之(zhī)一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜(zhì)前(qián)进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一(yī)页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就(jiù)像(xiàng)一(yī)个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比亚在马克(kè)思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他作家(jiā)可以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎士比(bǐ)亚(yà)是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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