作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口)国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教的(de)关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地(dì)记(jì)录(lù)了作者小时候的(de)一(yī)次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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