四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

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