輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材(cái)曲(qū)折的。

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輮(róu)使之然(rán)也的然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是(shì)意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这1km等于多少米 1km是不是1公里(zhè)些比方取之于(yú)人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论(lùn)”是荀子(zi)社会(huì)政治思(sī)想(xiǎng)的起(qǐ)点，他(tā)在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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