四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳)苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lù抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳n)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系(xì)的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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