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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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